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这是一篇同人文
然而此时此刻,鹧鸪哨的“清”却起到了关键的作用——众人本来兴致地就要让宝翁里领路前往“山神庙”,可等见了陵谱的背面却又都熄火了。
献王暴,千年前竟不知有多少无辜的百姓曾丧命于此?不怪宝翁里如此憎恨献王,恨不能将其挫骨扬灰,由己及人,陈玉楼几乎能会到宝翁里心中那由来已久的恨意。
然而大祭司的玉棺终究是被鹧鸪哨一行破了,原本完满的风格局也连着被破了,被压制在地几千年的地气得以宣,方才的雷暴黑云,都是地脉产生了变化的结果。
这件宝,所以才离国而去,准备到山里找个地方修炼成仙,而献王墓的位置,就选在了一风术士中的神仙府。
历史是最冰冷无的东西,十七万条命,落在石刻的陵谱上就只有区区叁行字——“王殪,殡于龙中。尸解升仙,龙无形。若非天崩,殊难为外人所破。”
盗墓的四大门派过不少英雄豪杰,搬山卸岭的名在江湖上也是响当当的,可陈玉楼总是觉得鹧鸪哨有些与众不同——比起普通的盗墓中人,鹧鸪哨总是更加沉稳,更加细心,更加谋远虑。
“这陵谱还有背面,稍安勿躁。”鹧鸪哨说。
想来献王是如何毒辣?为了一个不惜让自己的大祭司在生死之中颠簸千年,生时护尸不腐,死后镇无碍。可惜这原本天衣无的计划却因为大祭司的背叛而留了一丝破绽——世间有生便有灭,即便真的贵为人王天都有陵墓被盗的那一日,更何况献王这个草天?
盗墓之辈多半是贪图金银珠宝,卸岭也好,摸金也罢,就连早就断绝了的发丘也一样,可搬山却实在不同,他们墓千年,为的不是发财升官,而是解族人之奇疾。也许就是因为这个,搬山中人总是带着一不人间烟火的清。
在关键的描述上会尽量贴合原着
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献王敛后,大祭司从谷中找来两株能改风格局的榕树,先将镇陵谱埋地,又将榕树植到其上,然后捉来以人俑饲养的蟒,剥去其,和大祭司一起装棺中,蟒人,加上桐木棺底,与这株老树就会逐渐为一,得以久地维持不腐不烂。
陈玉楼借力爬上一棵树,居临地探查此地形,终于看破了虫谷的格局——献王大祭司的埋骨之地,是安葬献王的那条龙上的一个“烂骨”。所谓烂骨,即是不,不及,界合不明,形势模糊,气脉散漫不聚。行于位地的气息为,溢于其表的气脉为,丛林中气极大,地上与地差别并不明显,是谓之“不明”。此地脉气息无止无聚,又无生拦截,安葬在这里,难以荫福孙后代,仅仅能够尸解骨烂,故此才称作“烂骨葬”,或“腐尸埋”。
这章也有大量的叙述自于鬼灯原着
只见那镇陵谱的背面是整面的浮雕,一座穷天之庄严的壮丽殿悬浮在天空的霓虹云霞之上,竟真应了宝翁里中的“圣光”。可天真有如此神仙宝吗?还是说那献王墓竟真是造在天上的?
献王墓前后总共修建了二十七年,修建的人力始终维持在十万,几乎是倾国之力。除了隶以外还征用了许多当地的夷人,总数在十七万人左右。这些人大多死在了建造献王墓的过程中,而幸存的人要么就是被制成了那被痋虫寄生的人俑,要么就是成为了献王的陪葬。