鹧鸪哨对天葬一说略有耳闻,只是从不知其中居然有这么多的奇闻轶事,想来天之大,果然是无奇不有。又听得藏地崇尚回,心想这岂不是正应了“回雮尘珠”之典?如此想来,这雮尘珠说不一定真的与藏地有千丝万缕的联系,心中倍安。
藏地平民百姓多用天葬,中原人士大多觉得藏地风俗诡异自成一派,实则不然。早在古书《周易》中就有“古之葬者厚衣以薪,葬之中野,不封不树”的记载,天葬渊源久,可见一斑。
封门仙听得馋,心里无限懊恼。待她反应过来,两人早已成了依偎之势。
解释。
她心,好你个搬山魁首,使得一手扮猪吃老虎的手段。正要恼他,但见他款款在中,不觉又了半扇。此刻把那书册细细看来,觉得鹧鸪哨一生奔波,那古墓中机关重重何其风险,他不知几经生死,让她个慈心女如何不心生恻隐。
天葬又有仪仗,不能随意而行。需要到天葬台行礼,方得正果。行礼之时,由家人或者天葬师,用尖刀利刃,将死者依制剖开。还要诵经超度,摇鼓号。那时节鹰鹫得号,在山间谷中盘旋不,乃奇景也。这其中诡秘,不表。
天葬典仪并非随死随葬,而是颇有阵仗月行典,通常由寺庙喇嘛主持。也正是因此,平常百姓若是死了,必得停尸一数日。为免尸腐败,又为死者面,就需要在停尸前用草药浸过的裹尸包将尸裹了。需知这藏地地昆仑龙脉,地气不灭,龙气旺盛。藏人不用棺,尸又不砒霜银,若遇上裹尸前就已现凶相的,难免诈尸扑人。
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鹧鸪哨闻言,后仰,两臂一舒,比划着说:“大概这么吧。”比划完,顺手就拢住了女肩膀。
封门仙因为片刻之差没能得手那黑琵琶,心里不甘,揪着鹧鸪哨细问那黑琵琶到底有多大,是否真的如书上记载的一样“腹如釜,尾如刀。”
藏地不兴桃木金银法,只用骨针蝎尾一类。图的就是一个功德圆满,那时节鹰鹫来了,自然将那骨针蝎尾一同吞,也算全了那“褪尽骨”的舍功德。
心:罢,便由得他去。
藏人认为,人养叁禽四畜,活着的时候其着其。到了死后,自然也应该不吝自家的一。照大乘佛教教义,人死之后,魂魄堕回,一副尸本就无用。倒不如把这天生的一副骨,还给天地,得舍布施之功。
“这七星定尸针,以蝎尾制成。用秘药浸过,无比。定尸时,双手两针,双脚两针,一针,颅一针,丹田一针。蝎尾落,不血不浆。其他的无妨,非是那颅一针,需得尺带勾,必得是有行的毒蝎尾才可。偏这藏地苦寒,常年无雨,此就更是稀罕了。”封门仙解释。
封门仙平素绝不是个有来无往,隐忍不发的,她那些个师兄弟无一没有领教过她的手段。没成想到了鹧鸪哨手里,竟是他要恼时便恼,要哄时便哄。如同孙猴落如来佛掌心,任她天的手段,浑的能耐,也再难逃脱。