这场大争论之后,朝廷象征地废除了酒类专营,算是对民间
绪的一个安抚,占比重最大的盐铁专卖还是雷打不动。
每个朝代展到一定的程度,随着政府官员队伍的不断膨胀、官僚日益腐败和战争等大消耗意外
况的发生,
因素堆积在一起,都会产生类似的财政问题。
如今刘钰想要将人参官营,其实也是一项特定的“官山海”容,当然也是“与民争利”。但是
照郑青的法
,相当于从百姓手中明抢,吃相太难看,显得没风度。
废除盐铁专卖,哪儿有钱“外攘夷狄”、“虽远必诛”?不这么搞,朝廷本就玩不转。
当时汉武帝手最得力的财政专家桑弘羊仍然在朝,官居御史大夫,那些被抨击的财政政策很多都是他制定并推
实行的。社会贤达们的呼声尤如刀剑一般刺向了他,桑弘羊奋起反击,双方
枪
剑,你来我往,辩论场如同战场,刀光剑影,血
横飞。
。而谈起质量,就是你什么市场需求,人家
造成什么样就造成什么样,小p民没的选。铁专营导致百姓买不到合适的铁制农
,
脆还是用木制的好了。
桑弘羊是财政专家,比民间人士专业一百倍,理论上可以一打多,打爆各位贤良文学。但是桓宽在《盐铁论》中的记载,贤良文学占了上风。这个记载相当可疑,因为桓宽自己就是贤良文学队伍里的一员。
桓宽把这场桑弘羊战群儒的大辩论记录
来,并整理成书,这本《盐铁论》幸运地
传后世,让后世的人有幸观瞻前人经济思想的碰撞。细看《盐铁论》可以观察到,各朝各代的经济困局个个相似,后世的几乎所有问题在前朝都有相应的折
。
这就要研究百姓的需要了,急民之所急,想民之所想,才不会遭到反对,那么百姓目前需要什么?
刘钰却想把糕
大,让大家都增加收
。他的理想模式就是,把薅羊
包装成理发,让羊被薅了还得凑到主人
边蹭一蹭撒个
,表达一
谢。
但是汉朝的盐铁专卖到底还是真的为朝廷赚了大钱,汉武帝时,全国盐铁收占了财政收
的一半,有力地支持了武帝击匈
和开西域的政策推行。这一
比起后世总是哭穷向国家伸手要钱的某些垄断企业
得多了。但二者有一
是相同的,就是古今垄断行业的从业人员待遇都很
。
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后来“柔仁好儒”的汉元帝曾经试图“以德服人”,宣布废除盐铁官营,可是三年过后,陷财政危机的汉元帝顾不得德不德的了,又灰
土脸地将其恢复。
朝廷需要钱弥补开支缺,不
是盐铁专卖还是铸造大钱,总而言之是为了圈钱,因为不圈钱就要破产,这就像是
毒,有很
的依赖
,沾上了就戒不掉。
针对这些问题,皇帝和郑青商议,决定不参予采摘环节,原本以采参为业的百姓可以继续。政府包揽收购,价格要比之前有一定的提,让百姓觉得占了便宜,条件是他们
在争论中,贤良文学们不断重复着“不能与民争利,要以德服人”之类的废话,桑弘羊的心观
只有一个:财政需要。
如果不理解为什么一项理论上十分完的政策在施行中会完全变了味,简单对比一
后世的垄断
中某油和中某化就大致了解了,卖着
价油喝着全国人民的血还享受着国家补贴,对国际油价跟涨不跟跌,涨价如拉稀般顺畅,降价如便秘般费劲,倚仗的不就是国家赋予的垄断经营权力么?
与后世不断提及国企改革一样,在汉昭帝时,社会上也有烈的改革呼声。朝廷组织了一次关于国
民退还是国退民
的大争论,各地的贤良文学、社会贤达数十名齐聚
安,到朝廷来为民间大声疾呼。这些人不负重望,把民间问题和盘托
,提
要废除盐铁专卖,还利于民。
照田邑的说法,百姓采了人参,不会加工
理,人参容易变质腐烂,没了药效,所以他们担心人参砸在手里卖不
去,只好急着
手,因此而卖不上价,难以致富。
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